作者简介滑寿(约1304—1386)，字伯仁，晚号樱宁生，元代大医学家，祖籍襄城（今河南襄城县），研读《素问》、《难经》，颇有心得，遂著成《读素问抄》和《难经本义》二书。取《内经》等书中有关经络的理论，于针灸，对经络理论很有研究，著《十四经发挥》3卷，提出奇经八脉的任督二脉与其他奇经不同，应与十二经脉相提并论而成十四经。
赖谦凯：河南中医学院，图书馆馆长。长期从事中医教学和中医古籍的研究工作，任河南中医学院中医文献研究所负责人，承担科技部国家科技基础条件平台建设项目“医药卫生科学数据共享网”子项目的课题负责人，现任中国中西医结合学会信息专业委员会常务委员。获得河南省科技进步二等奖、河南省教育厅科技成果壹等奖、河南省中医药管理局科技进步二等奖、河南省教育厅教学优秀成果二等奖等多项奖项。
田艳霞：女，河南焦作人，馆员，博士研究生，工作于河南中医学院，曾在《医学与哲学》、《文博》、《烟台大学学报》等核心期刊上发表文章多篇。
内容简介
《十四经发挥》校注上卷为“手足阴阳流注篇”，统论经脉循行的规律，其摘录《金兰循经》中关于经脉循行流注的原文，并加以注释；中卷为“十四经脉气所发篇” ，依据十二经脉和任督二脉的流注次序分别论述各经经穴歌诀相应脏腑机能、经穴部位和经脉主病等；下卷为“奇经八脉篇”， 参考《内经》、《难经》、《甲乙经》、《圣济总录》等书对奇经八脉起止、循行路线、所属经穴部位及主病等予以系统论述。全书并附有俯、仰人尺寸图及十四经经穴图。
编辑推介
《十四经发挥》是滑寿在元代针灸科教授忽泰的《金兰循经取穴图解》一书的基础上补注、改编而成的，其所载十四经穴歌及经脉病候均系滑寿新增。此书是阐明经络学说的重要著作，它采用"循经考穴"的方式，对《金兰循经》所载三百五十四穴逐一归经，并完全按《灵枢经脉》十二经流注次序及方向加以排列，对于后世腧穴归经及其排列法产生很大影响。同时，它把督任二脉提高到与十二正经同等的地位，倡十四经之说，对针灸学的发展影响很大。
前言
一、滑寿和他的《十四经发挥》
（一）作者生平
滑寿（约1304——1386年），字伯仁，晚号撄宁生，元末明初著名医学家。祖籍襄城（今河南襄城县），后迁仪真（今江苏仪征县），又迁余姚（今浙江余姚县）。初习儒，工诗文，后从名医王居中学医，从高洞阳学习针法，他不仅精通《素问》、《难经》，而且融通张仲景、刘守真、李明之三家学说，给人治病有“奇验”，“所至人争延，以得诊视决生死为无憾”。而且，他“无问贫富皆往治，报不报弗较也”的崇高医德，也受到了时人的赞誉。他著述甚丰，计有：《读素问钞》三卷，《难经本义》二卷，《十四经发挥》三卷，《诊家枢要》一卷，《脉理存真》三卷，《医学引彀》四卷，《滑氏脉诀》一卷，《撄宁生要方》一卷、《撄宁生补泻心要》一卷，《医学蠢子书》五卷，《麻疹全书》四卷，《滑伯仁正人明堂图》、《读伤寒论钞》、《痔瘘篇》、《滑氏医韵》等十五种之多。
（二）本书内容及其学术成就
《十四经发挥》是滑寿在元代蒙古族学者忽泰必烈的《金兰循经取穴图解》一书的基础上补注、改编而成的一部阐明经络学说的重要著作。全书共三卷，完成于元至正元年（1341年），约刊于明洪武初年。上卷为“手足阴阳流注篇”，统论经脉循行的规律。滑寿摘录了《金兰循经》中关于经脉循行流注的原文，并加以注释；中卷为“十四经脉气所发篇”，依据十二经脉和任督二脉的流注次序分别论述各经经穴歌诀相应脏腑机能、经穴部位和经脉主病等；下卷为“奇经八脉篇”， 参考《内经》、《难经》、《甲乙经》、《圣济总录》等书对奇经八脉起止、循行路线、所属经穴部位及主病等予以系统论述。全书并附有俯、仰人尺寸图及十四经经穴图。
本书主要特点有三：
1. 循经考穴
在滑寿之前，《素问•骨空论》《灵枢•经脉篇》对于十四经的循行皆有论述，《针灸甲乙经》《铜人腧穴针灸图经》等对于穴位也早有论述。但各书中穴位的归经有所不同，而滑氏采用“循经考穴”的方式，对《金兰循经》所载三百五十四穴逐一归经，并完全按《灵枢•经脉》十二经流注次序及方向加以排列，对于后世腧穴归经及其排列方法产生了很大影响，如高武的《针灸聚英》，杨继洲的《针灸大成》等对于经穴的处理，就都是完全按照十四经的顺序排列的。
2.首创经穴歌
滑寿循经考订穴位，“复虑隧穴之名，难于记忆”，于是联成韵语，列于各经之前。如“手阳明大肠经穴歌”，即为“手阳明穴起商阳，二间三间合谷藏，阳谿偏历历温溜，下廉上廉三里长，曲池肘髎迎五里，臂臑肩髃巨骨当，天鼎扶突禾髎接，终以迎香二十穴。” 就用歌诀的形式概括了二十个穴位，非常利于记忆与背诵。《十四经发挥》中所载的十四首经穴歌及经脉病候都是滑寿自己所创，对于腧穴的推广与普及发挥了很大的作用。
3.提高任督二脉的地位
本书把督任二脉提高到与十二正经同等的地位，倡十四经之说，对针灸学的发展影响很大，正如承淡安所云：“针灸得盛于元代，滑氏之功也”。
（三）校注说明
本次校注以日本庆安二年己丑（1649年）大阪河内屋喜兵卫刻本（简称“安庆本”）为底本，以日本享保十六年辛亥（1731年）皇都书林永田调兵卫刻本（简称享保本）为主校本。 参校本有明《薛氏医案》（简称“薛氏本”），1936年无锡中国针灸学研究社铅印本（即承澹盦本，简称“承氏本”），一九二一年大成书局石印本（简称“石印本”），一九八六年上海科技出版社出版的版本（简称“1986年本”）等。
本书校注方法如下：
（1） 原书为繁体竖排,今用简体横排，并采用现代标点符号。
（2）原书异体字、通假字、古字、避讳字，或前后用字不一者，一般予以训释，版蚀湮灭之处，据校本补出。
（3）底本与校本不一致,而错讹、脱漏、衍文、倒文者,一般不在原文中改正,而出校记说明。无法确定者则存疑。
（4） 对文中一些疑难字词，简略注释，一般不出书证；采用汉语拼音和直音相结合的方法注音。
（5）原文表示“上下”之意的“右左”，均直接改为“上下”。
（6）原“凡例”各条前均有段落间隔符“一 ”，今横排后易与表序数的“一”相混，故均改作序号。
目录
◎卷上
手足阴阳流注篇
◎卷中
十四经脉气所发篇
◎卷下
奇经八脉篇
书摘
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